望江有座屈原祠——忠洁王庙旧址

“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。”在中国诸多传统节日中，端午节历来有着不同的灵魂——屈原，和屈原的家国情怀。

为了预防不必要的“抬杠”行为出现，我们有必要说明一下，端午节的来源，至少有四、五种说法：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说……其中，纪念屈原说，影响最大。

毛主席曾经说过：“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

是的，屈原永远是中国人心中不朽的形象。除了龙舟与粽子这些国人铭刻于心文化符号之外，在屈原去世后2301年，在并没有和屈原有过明显交集的安庆，仍存有纪念屈原的祠庙，也是例证。

这座祠庙，就在望江的古镇华阳。华阳，建镇于宋代，曾因初春时节绿荫映江，柳絮飞梭而得名“花扬”。宋以后，沙塞雷港口，雷水改道由华阳入江，华阳成为泊湖水系水上运输的重要门户，黄梅、广济、宿松、太湖诸县农副产品及其所需日杂百货水运皆经此出入，十分繁华。

繁华到什么程度呢？有民谣记载：“华阳华阳，背湖朝江；上接湖广，下通苏杭。”

还有诗为证：月高鸡啼天未曙，官船吹笙起击鼓；不闻江上人语声，惟闻满江动樯橹。北风渐渐江水平，高帆一一出前汀；估人利涉争及时，何能熟寝到天明。

可见，对于“卷”这件事，中国古人向来是有发言权的……言归正传，这首诗的作者是明末清初的文人魏禧。其实说他是文人并不是很恰当，毕竟这位著名散文家还搞过反清复明……后来，清朝的统治逐渐稳固，他也至死守节，不肯仕清。毫无疑问，这是一位忠洁之士。

有了经济基础，便有了文化发展的土壤。华阳老街一带的文化就有一个特点，那就是和忠洁之士特别有缘——除了前面提到的魏禧，还有屈原与方法。

在华阳古镇，有一座忠洁王庙，也被称为忠王庙，最初是一座为纪念屈原而建立的祠，历史至少可以追溯到明代。

有诗为证：汨罗千古浸忠魂，东到同安庙独存。霸业无心资药石，骚经有恨在乾坤。明廷赐号春秋祀，江水涵灵日夜奔。欲采苹蘩荐香醴，好风俄忽过祠门。

这首诗的作者是明代官员黎淳。这位黎淳，出身贫寒，却在三十多岁中了状元，是通过科举考试实现阶层跃迁的典范。他历任翰林院修撰、詹事府少詹事、吏部右侍郎、南京工部尚书、礼部尚书等重要岗位，却坚持不徇私情，不受请托，在封建时代也算是清廉方面的楷模了。

屈原的故事世人皆知，就不用多讲了。我们在此只探讨一下：屈原祠为何叫做忠洁王庙？

众所周知，屈原死后曾和众多的功臣和文化名人一样，受到民间较为广泛的祭祀，并受官方封谥，包括“昭灵侯”“威显公”“清烈公”“忠洁侯”“忠节清烈公”“楚三闾大夫屈平氏之神”等等。但是，并没有权威史料显示，屈原曾被“封王”。也就是说，这个“忠洁王”，大概率是人民群众“封”的。

在古镇华阳，当地群众对于屈原的崇拜，已经到了迷信的程度，特别对于常年飘在江湖之间的行船者来说——他们将屈原视为水神，每每出船之前，都要进忠洁王庙里拜一拜，并求签以期预知这番行程之吉凶。

如果您看过之前文物的介绍，具体是2023年4月17日的《74年前，渡江大军“如有神助”》那一篇，还会知道，这座忠洁王庙曾为我们人民解放军的胜利渡江助力颇多。

同样在明代，桐城人方法，选择华阳古镇——他当时能选择的离家最近的地方，以死殉道。

方法，字伯通，建文元年（1399）参加应天乡试中举。他当时的主考官为方孝孺，由此成为其门生。科举时代，这种师生关系常常被视为抱团和攀附的资源，不过，方法显然不是那种势利之人——他是真的将方孝孺当做老师，并一以贯之地坚持老师的思想。为了这个坚持，他连死都不怕。

众所周知，方孝孺因为不肯为朱棣起草登极诏书而惨遭“诛十族”。通常认为，当时方法距离南京很远的四川为官，且官职并不是太高，只是掌理刑狱的正六品都司断事，属于远离政治权力中心，所以并没有遭受牵连。

不过，方法却主动选择了被“牵连”——他拒绝在群臣给向朱棣进表致贺中署名，这就相当于拒绝承认朱棣皇位的正统性。也就是说，他放弃了随大流保存性命，而是选择了守住自己心中的忠洁，选择跟随恩师一起死亡。

当押解方法的船，驶过望江华阳时，他认出了家乡，便对押解差人说：“这里是我的父母之邦，还请将我松绑，让我向家乡的方向拜一拜，以尽人子之思。”对于这一朴素的愿望，差人也没有为难。随后，方法整理好衣冠，在船首深情而庄严地拜向故土。拜完，他便和屈原一样，投江殉道。

以死明志之前，方法还留下了两首诗。一首表达了追随老师的决心：休嗟臣被逮，是报主恩时。不草归降表，聊吟绝命辞。身当殉国难，死岂论官卑？千载波涛里，无惭正学师。

另一首是写给他关心的人和关心他的人：闻道望江县，知为故国滨。衣冠拜丘垅，爪发寄家人。魂定从高帝，心将愧叛臣。相知当贺我，不用泪沾巾。

明天启初，方大镇上书请求朝廷旌表先祖方法，得到了允许。此次旌表，成都、金陵、桐城都有纪念性建筑建成——而在望江华阳，方法的殉难地，也有。

保护人说文物：

华阳古镇纪念方法的建筑现已不存，但忠洁王庙还在。只是出于防汛的需要，忠洁王庙搬到了同马大堤内，如今所在地位于望江县华阳镇司阁村。

“馆藏资料显示，忠洁王庙，始建于明永乐元年（公元1403），以纪念春秋战国屈原——百姓心中忠洁王而命名。”6月14日，望江县档案馆馆长曹明根介绍，忠洁王庙旧址所在的华阳古镇，自明代以来，商贾云集，远近驰名，曾有“小南京”“小上海”之誉称。

据介绍，华阳古镇包括殷家窝、老街和河街等三大块，其中以河街最为富裕。清至民国初年的河街自西向东分“上街头”与“下街头”，绵延约四华里，是一条具有明清建筑风格的商业街：街道用长青石铺面，两旁店铺林立，所有房屋皆砖木结构，每户毗连的是高高的马头墙。后迫于洪魔，老街上的店铺逐渐迁往同马大堤内的华阳后街。加上华阳河出江口处逐年被泥沙淤塞，较大吨位的船舶不能由长江进入华阳河，建在老街的船码头只得南迁，老街也慢慢呈萧条之势，昔日的繁荣不再。不过，不管时代如何变迁，这一带群众一直传承着划龙舟、包粽子的民俗，从来没有变化。（来源：安庆日报，何飞、吴小平）