欢迎访问望江新闻网! 设为首页 | 加入收藏
主流媒体 望江门户  www.ahwjnews.com
望江要闻
公示公告
县直窗口
新闻发布
乡镇传真
媒体聚焦
文明在线
望江网视
国内国际
热点专题
人文望江
书香望江

新闻热线:0556-7160602 投稿邮箱:jrwjbjb@163.com

即时播报
热点专题 安徽“两学一做”网   好人馆   文明网   社会主义核心价值观   国家互联网信息管理办公室  互联网违法和不良信息举报电话:0556-7160665
当前位置: 望江新闻网人文望江文艺创作
通向乡村旅游的文化路径
 
2016年10月31日 17:25   稿源:
分享到:
 

  -任春松

  当前,全国乡村旅游正蓬勃兴起,如火如荼,势不可挡,成为拉动经济增长新的亮点。而在推进乡村旅游发展的过程中,要特别注重乡土文化元素的融入。建议,我县的乡村旅游,要紧紧围绕“雷池故地、三孝故里、黄梅戏乡、挑花之源、廉政之邦”五大品牌,着力打造十大文化旅游,推动我县乡村旅游与历史文化相融发展。(一)孝义文化。古雷池一千八百年的文化积淀,孕育着崇孝尚义的淳朴民风。在中国传统的二十四孝中,就有孟宗哭笋、王祥卧冰和仲源泣墓三孝故事发生在我们望江。除此之外,望江民间还有许多孝义的传说故事和承载这些传说故事的地名。根据乾隆《望江县志》记载:“陈隋间,县有义士助国平时难,隋文帝旌为义乡。 ”隋开皇十一年(591)改名义乡县,以“义乡”作为县名,且皇上亲自改名褒奖,这在全国仅我县所独享;又如驮婆嘴、望妹嘴、孝义墩、竹林嘴等地名,都有孝义故事传说。一个故事,一个传说,就可以建设一个景点。(二)遗址文化。目前,望江已知的新石器时代晚期人类活动遗址有汪洋遗址、黄家堰遗址、戴家墩遗址、枫岭庵遗址、汪家山遗址、南庙遗址、狮子林遗址、狗尾山遗址、麻冲遗址、七星墩遗址、双墩遗址、章祠墩遗址等。一个县有如此密集的5000-6000年前的人类活动遗址,这在全省乃至全国也是不多见的。这其中最具代表性的是汪洋遗址和黄家堰遗址,二者均为省级文物保护单位。汪洋遗址位于赛口镇汪洋村汪洋粮站处,出土器物主要是陶器、石器。该遗址C14测定年代距今6030±130年。黄家堰遗址位于长岭镇黄家堰村,面积60000多平方米,距今5000年左右,先后经过两次发掘,仅出土的玉器就有400余件,其数量之多,质地之精,制作之美,令人惊叹。从年代来说,汪洋遗址早于含山县凌家滩遗址数百年。

  对于这些遗址,我们建议:一是可以考虑整合县内遗址文化,整体打造申报古雷池文化遗址项目,由此国家级大项目推动望江的基础设施建设。二是可以考虑规划建设单项的遗址公园。借鉴含山县凌家滩遗址公园经验,以国家考古遗址公园为标准建设,重现望江先民生产粮食、雕琢玉器、养育后人的景象,构建集望江历史博览、考古现场体验、生态环境重建、玉器加工展示、现代商务会展等功能为一体的综合性生态考古体验区。(三)理学文化。王幼学(1275-1368),别号慈湖,元理学家,太慈镇桃岭人。元大德三年(1299)开始注释南宋朱熹所撰《通鉴纲目》,历时二十年,七易其稿,将此巨著全部加以引喻释义,并于仁宗延佑五年(1318)编纂成59卷的《通鉴纲目集览》,泰定元年(1324)刊行于世,现存于国家博物馆。元至元二年(1336)返回故乡望江,在值雪山下建慈湖书院,攻书讲学。 1368年去世,享年93岁,葬于桃岭雄鱼山。后世称之为元代八大名儒之一。

  理学文化推动了望江书院的发展,慈湖书院、雷阳书院、莲花书院、坛山书院等书院,居安庆各县之首,培养了大批望江英才。

  倪模(1750~1825),望江雷港人。清藏书家、泉学家。嘉庆四年(1799年)进士。其极嗜藏书、古钱,尤以藏书为富,家有书楼“江上云林阁”(“二水山房”),所藏书达10万册,为安徽当时藏书之首。著有《古今泉略》等。倪模之后,倪氏家族又出了三位巡抚——倪良耀、倪文蔚、余诚格(倪家外甥)。半个世纪里,一个家族出了三位巡抚,这在全国也是十分罕见的。

  其他的文化名人还有吉水老街的何氏家族——何俊、何芷舠、何世桢、何祚庥;新坝檀氏家族--檀萃、檀玑、檀球;城关龙氏家族--龙燮、龙光、龙培;凉泉陈冲陈树屏;太慈沈冲沈镐(hào)等。将这些历史文化名人的事迹,着力打造,彰显望江理学文化、书院文化,为乡村旅游发展注入文化的灵魂。(四)军事文化。独特的地形地貌为望江留下了大量的军事遗存与古战场遗址,如连塘城、营盘岭寨、先锋寨、寨林庵石寨、关马楼、望马楼、陈氏宗祠等等。连塘城作为古城有1700多年的历史,比宿松县的白崖寨早了1000多年。军事典故——不能越雷池一步,闻名遐迩、如雷贯耳。马头山(今香茗山)之战,参战人数数万,旌旗蔽日,场面宏大。雷池之战,战舰千艘,蔽满江面,塞江而下,10万大军决战雷池。太平天国时期,石达开战香茗山,留下了许多故事传说。望江历史上曾有一个显赫的将军世家——江氏家族,自元以降200年间,出了6位将军(其中1位元朝羽林千户,2位明朝浙江都指挥使),8位二品至五品的官员。江氏家族迁到望江的一世祖江茂德——宣武将军墓,位于君皇山。任氏家族迁到望江的一世祖任珉——明永乐年间驻皖千户,其墓位于桃岭凤形山。像江氏家族这样的将军世家,望江还有,需要我们去挖掘整理。保护现有的军事遗址,有条件地分期恢复部分古军事设施,将军事文化元素融入美丽乡村建设,游客通过互动参与各种模拟的娱乐项目,放飞心情,陶冶兴趣,获得乡村旅游的快乐与愉悦。(五)禅隐文化。西汉梅福曾在香茗山炼丹,山上有梅福炼丹洞。唐朝文学家罗隐在香茗山隐居,读书著述于香茗山莲花书院,走访乡里,研讨民间文学、工艺、地理、乐律,与群众密切相处,至今香茗山一带还流传关于罗隐的传说。李白在值雪山隐居读书。王幼学归居慈湖畈后建立慈湖书院。倪模隐居大雷岸。陶渊明为彭泽令时,曾舟渡过江于桃花滩赏桃花,并写下了不朽名篇《桃花源记》。桃花滩因而被后人改称陶寓滩。高士镇新坝的妙光寺,始建于梁元帝承圣元年(552),是望江最早的寺院,传承了1500多年。鸦滩镇的朝阳庵,四周茂林修竹,环境幽静,县“五·七”大学、教师进修学校、林业中学、望江师范、黄梅戏培训基地曾一度设于此。庵门前古香樟树为庵始建时栽种,近500年历史沧桑,见证了古庵的兴衰。有些传说与故事虽与真实的历史有出入,但乡村旅游毕竟不是历史考证,我们需要的是创意和卖点来带动乡村旅游业的发展,传说故事同样有巨大的旅游价值。(六)挑花文化。望江挑花始于唐代,有1000多年的发展历史。相传唐朝著名的文学家罗隐为避战乱,几经跋涉,寻寻觅觅,来到香茗山中蛰居栖身,后教授乡民挑花之技,遂形成了独特的望江挑花,并传承千年而不息。改革开放以来,望江挑花多次进京,获得了一个又一个的荣誉。现列入国家级非物质文化遗产保护名录,鸦滩镇也因挑花被评为“中国民间文化艺术之乡”。汪发根、帅根元、王世福、刘富强、茹占群、吴灿等为望江挑花的传承,作出了突出贡献。我们可依托美丽乡村建设,规划打造望江挑花展示厅:展示播种、采摘、脱籽、纺线、浆纱、织布、挑花全过程。游客在此可以亲手挑花、体验挑花,也可购买艺术品。(七)戏曲文化。清朝剧作大家龙燮,县城人,其《江花梦》(一作《琼花梦》)、《芙蓉城》剧本,一版再版,影响深远。檀萃,新坝人,为徽班进京作出了贡献。黄梅戏开山鼻祖蔡仲贤,鸦滩麦元人,据陆洪非先生《黄梅戏源流》记载,蔡仲贤是黄梅戏最早的艺人。陆洪非,望江雷港人,其编剧的《天仙配》《女驸马》等剧本成为黄梅戏艺术经典。蔡仲贤、陆洪非是黄梅戏历史上重要的里程碑式人物!一百多来,望江涌现出了一大批德艺俱佳的词曲作家、民间艺人,如胡玉庭、龙昆玉、龙甲丙、童国川、姚国林、李井泉、龙仲文、谢樵森、廖善友、王太权、方云从等,有力地推动了黄梅戏的发展壮大。可在麦元蔡家大屋仿建蔡仲贤故居、黄梅戏乡间舞台,传统的服装、道具与现代灯光、音响相结合,用龙腔等望江黄梅戏老腔老调演唱经典小戏与经典大戏片段,特别是望江剧作家如陆洪非、龙仲文、谢樵森、廖善友等人的作品;游客也可化妆登台表演。修缮雷港陆家墩陆洪非故居,展示其成就,展示望江黄梅戏的成就、望江的戏曲成就。(八)农耕文化。望江属于半丘陵半平原地区,农耕文化具有多样性、独特性。农业上的鱼米之乡,在渔、猎、耕、酿方面,有着深厚的历史传承。依托境内湖泊水域,可以打造渔猎体验:拉网、撒网捕鱼,骑马或徒步打猎。依托传统农耕,可以体验犁田、耙地、车水、耖地、播种、割稻、割麦、割菜籽;打梿仓、打禾戽、牵磨、牵砻、舂碓、筛筛子等。与农耕文化紧密相连的,饮食、酿造文化尤为发达,可供开发的特色美食非常之多。亦可展示农耕文明时期的望江老字号、影响望江乃至安徽百年的“陈德兴”商号,重建其标志性建筑--江山一览楼(一作盂山书楼)。(九)民俗文化。望江地处吴越文化、荆楚文化、古皖文化的交汇地,多种文化的碰撞与融合,使得望江的民俗文化带有强烈的地域特色,既有吴越风情,又含荆楚风韵,又有古皖风格。典型的特色民俗有三月三小蒜粑、清明踏青、端午赛龙船、七月半祭祖及其豆子粑、中秋赏月、完年等年俗、正月龙灯、做平安等等,这些都可以结合望江特有的民间锣鼓音乐、民间山歌对唱、民间戏曲表演、民间大鼓说书等,开发成节、庆、赛、会。(十)廉政文化。望江自古以来,就是廉政之邦。仔细梳理这方面的资料,可圈可点的人、事很多。

  沉鲊于江。孟宗任雷池司马期间,将鱼鲊——一种咸鱼送给母亲,母亲不接受;并怒斥儿子:身为监渔官,将鱼送母亲,有瓜田李下之嫌;孟宗认识到自己的错误,为表达自己廉政的决心,将鱼鲊沉到江中。孟宗任雷池监3年,母亲3年不食鱼。唐朝欧阳询主编的《艺文类聚》记载了该故事。

  镇周赠帛。望江人张镇周,跟随李渊打天下,为唐朝立下汗马功劳。他以开国功臣授舒州都督,上任之前,张镇周遍邀亲朋故友,畅饮十余日,把朝廷赏赐的财物分给他们,并对他们说,今天我张镇周与大家一起欢饮,明天上任之后,我们就是舒州都督与治下百姓,官民有别,若亲朋故友、乡里乡亲犯法,我绝不徇私。张镇周上任依法治理舒州,不偏袒亲族、不营私、不徇情,社会很快安定下来,农业快速发展,百姓安居乐业。 《资治通鉴》里记载了这个故事,明朝蒙学丛书《龙文鞭影》收录了这个故事,作为为官廉政不徇私的典范。

  唐朝望江县令麹信陵,为官清廉,卒于任上,白居易为此作《秦中吟·立碑》称赞。

  《安徽通志》记载,望江还有一连串的廉政勤政官员的名字。他们是程翰、胡宏仁、方可选、陈登瀛、金继望、宋光恩、檀崖、倪世溥等。

  我们无法从史册中一一查找到望江“以劳卒官”、“死于任所”、“积劳病故”、“士民仰其清操”的大小官员,但上述这些被历史认可,被人民认可的士宦,他们足以代表着望江士子的“当其政,则勤其政”的道德情操。个中我们不难看出孟宗、张镇周的影子来。

  其他与望江人廉政自律、勤政为民的有关人与事还有很多,如:成语“不能越雷池一步”成为守规矩的代名词,名留明史正言敢谏的谏官王瑞等等。只要我们能够细心挖掘梳理,拂去覆盖在他们身上的历史灰尘,让他们放射出自己应有的光辉,望江完全可以成为全省乃至全国的廉政文化基地。

  (相关连接:根据《安徽通志·人物志·宦绩》栏目检索到这样一些令人肃然起敬的望江人的名字:

  “正统年间官湖广会同知县程翰,在任六年,百废俱举。峒苗不靖,尽力安抚。卒官,民立像祀之。 ”

  “成化年间举人。知江西龙南县胡宏仁,为政严明,不避权贵。士民仰其清操,有’只饮龙江一口水’之谣。卒于官。榇归,士民攀舟泣送。 ”

  “方可选,明季在世。以明经授寿昌学博,两署邑篆。寿昌多山寇出没,民人骇散。可选招徕抚辑,申保甲以相纠核,招乡勇立团,聚以相守望,奸宄无所容,士民复业。以病乞休,士民泣送至境。 ”

  “陈登瀛,清初以贡生任灌阳知县。兵燹之后,户口逃散,田地荒芜。登瀛至任,招徕开垦,渐还旧观。擢德庆知州,以劳卒于官。 ”

  “金继望,顺治年间以贡(生)知宜阳县。兵荒之后,招集百姓开垦。擢兖州府管河同知。修筑石香炉、梁家楼、新月诸堤,水患顿息。又以余力赈饥修漕。晋九江知府。九江与望江接壤,继望返乡扫墓毕,不问家事,单车就道。却私馈,勤吏事,以劳卒官。 ”

  “宋光恩,雍正、乾隆年间在世。以贡官灵璧训导。至任,邑遭水灾,奉檄分赈,同委者四人,其三皆以侵蚀被黜,惟光恩以公慎廉介为上官所重。后署教谕。致仕归,士民送者塞途不绝。 ”

  “檀崖,同治三年甲子科,官永定河道,积劳病故。奉旨从优议恤,例赠京卿。 ”“倪世溥(1849一?)字博夫,号景虞,望江人。光绪十一年拔贡。候选教谕,晋升蒙城知县。政绩卓著。任满,绅民攀辕留任三任,历十余载。 ”)

编辑: 望江新闻网
相关新闻
望江发布
望江之声
公告公示
望江县人大常委会决定任免人员名单
望江县人大常委会任免人员名单
关于接受汪森等同志辞去望江县人民政府副县长职务请求的决定
关于开展第七个五年法治宣传教育的决议
干部任前公示公告
望江县十五届人大七次会议主席团公告
新闻发布厅
扶贫小额信贷明白纸
金融精准扶贫信贷政策解读
安徽省扶贫办《扶贫小额信贷政策问答》
安徽建立扶贫对象退出机制
安庆日报5:望江 三举措提升工业经济指标
关于我们 | 联系我们 | 投稿信箱 | 加入收藏
主办:中共望江县委宣传部
未经书面允许,不得转载信息内容,建立镜像
版权所有:望江新闻网  技术支持:中安在线
皖ICP备11009545号-1 皖网宣备110005号